ايصال الثواب

কুরআন শরীফ তিলাওয়াত করে ঈসালে সওয়াব করা জায়েয। কুরআন তিলাওয়াতের সওয়াবও মাইয়িতের কাছে পৌছে।

নিম্নোক্ত বর্ণনাগুলো থেকেও এর বৈধতা পাওয়া যায় :

🔹 মাকিল ইবনে ইয়াসার রাদ্বিয়াল্লাহু থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, তোমরা তোমাদের মাইয়িতের জন্য সূরা ইয়াসীন পাঠ কর। -সুনানে আবু দাউদ, হাদীস ৩১২১

عن معقل بن يسار، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: اقرءوا يس على موتاكم.

দ্রষ্টব্য : সহীহ ইবনে হিব্বান, হাদীস ৩০০২; মুসতাদরাকে হাকিম ১/৫৬৫

🔹 আবদুর রহমান ইবনে আলা ইবনে লাজলাজ থেকে বর্ণিত, তার পিতা সন্তানদেরকে বলেছেন, আমি মৃত্যুবরণ করলে তোমরা আমাকে কবরে রাখবে এবং بسم الله وعلى سنة رسول الله বলে সুন্দরভাবে মাটি বিছিয়ে দিবে। তারপর আমার মাথার কাছে সূরা বাকারার শুরু ও শেষাংশ পাঠ করবে। আমি ইবনে উমর (রা.-কে তা পছন্দ করতে দেখেছি। -তারিখে ইবনে মায়ীন, দূরী সংকলিত ২/৩৭৯-৩৮০

عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج، عن أبيه أنه قال لبنيه: إذا أدخلت القبر فضعوني في اللحد، وقولوا: بسم الله وعلى سنة رسول الله، وسنوا علي التراب سنا، واقرءوا عند رأسي أول البقرة وخاتمتها، فإني رأيت ابن عمر يستحب ذلك.

ইমাম বায়হাকী রাহ. (৪৫৮হি.) বলেন, هذا موقوف حسن

এর সনদ হাসান’। ইমাম নববী রাহ.ও এর সনদকে হাসান বলেছেন।

দ্রষ্টব্য : আদদাআওয়াতুল কাবীর ২/২৯৭; নাতাইজুল আফকার ৪/৪২৬

🔹 শাবী থেকে বর্ণিত, আনসার (সাহাবীগণ) মাইয়িতের কাছে সূরা বাকারা তিলাওয়াত করতেন। -মুসান্নাফে ইবনে আবী শাইবা, বর্ণনা ১০৯৫৩

حدثنا حفص بن غياث، عن المجالد، عن الشعبي، قال: كانت الأنصار يقرؤون عند الميت بسورة البقرة.

ইবনে হাজার (রাহ.) বলেন, মুজালিদ দ্বয়ীফ হলেও পরিত্যক্ত নয়; বরং ইমাম মুসলিম (রাহ.) তার হাদীস সমর্থক পর্যায়ে এনেছেন। -নাতাইজুল আফকার ৪/৩০৯

🔹 আবু উমায়্যা আযদী থেকে বর্ণিত, জাবির ইবনে যায়েদ (রাহ.) মাইয়িতের কাছে সূরা রা‘দ তিলাওয়াত করতেন। -মুসান্নাফে ইবনে আবী শাইবা, বর্ণনা ১০৯৫৭

حدثنا وكيع، عن حسان بن إبراهيم، عن أمية الأزدي، عن جابر بن زيد، أنه كان يقرأ عند الميت سورة الرعد.

ইবনে হাজার (রাহ.) বলেন, سنده صحيح ‘এর সনদ সহীহ’। -নাতাইজুল আফকার ৪/৩১২

এ বর্ণনাগুলোর মধ্যে প্রথমটিতে কিছু দুর্বলতা থাকলেও সামগ্রিকভাবে এটা প্রমাণিত হয় যে, কুরআন শরীফ তিলাওয়াত মাইয়িতের উপকারে আসে।

ইমাম ইবনে কুদামা (রাহ.) কুরআন শরীফ  তিলাওয়াতের সওয়াবরেসানির বৈধতার দলীল আলোচনা করতে গিয়ে বলেন,

وأنه إجماع المسلمين، فإنهم في كل عصر ومصر يجتمعون ويقرؤون القرآن، ويهدون ثوابه إلى موتاهم، من غير نكير.

এতে মুসলমানদের ইজমা আছে। প্রত্যেক যুগে প্রত্যেক শহরে তারা সমবেত হয়ে কুরআন শরীফ তিলাওয়াত করে সওয়াবরেসানি করেছে। এতে কেউ কোনো আপত্তি করেনি। -আলমুগনী ৩/৫২২

🔹 শাফেয়ী মাযহাবের ফকীহদের মধ্যেও অনেক ফকীহের মত এটাই যে, কুরআন শরীফ তিলাওয়াতের ঈসালে সওয়াব করা জায়েয। বিশেষত যদি আল্লাহর কাছে এই দুআ করা হয় যে, তিনি যেন এই সওয়াব মাইয়িতের কাছে পৌঁছে দেন। যারা এই মত পোষন করেছেন তারা হলেন,,

ইবনে আবী আসরূন (রাহ.) (৫৮৫হি.),
ইবনে আবিদ দাম (রাহ.) (৬৪২হি.),
ইবনুস সালাহ (রাহ.) (৬৪৩হি.),
তাকীউদ্দীন সুবকী (রাহ.) (৭৫৬হি.),
ইবনুল মুলাক্কীন (রাহ.) (৮০৪হি.),
যাকারিয়া আনসারী (রাহ.) (৯২৬হি.) প্রমুখ।

ইমাম ইবনুস সালাহ (রাহ.)-এর কাছে জানতে চাওয়া হয়েছিল, কুরআন শরীফ পড়ে পিতা-মাতা বা আত্মীয়-স্বজন কিংবা সাধারণ মুসলমানকে সওয়াব পৌঁছানো যাবে কি না? উত্তরে তিনি বলেছেন, এতে ফকীহদের মতভেদ আছে। তবে অধিকাংশ ফকীহ তা জায়েয মনে করেন।  এক্ষেত্রে এই দুআ করা উচিত যে, হে আল্লাহ, আপনি এর সওয়াব অমুককে পৌঁছে দিন। -ফাতাওয়া ইবনুস সালাহ ১/১৯৩

أما قراءة القرآن ففيه خلاف بين الفقهاء، والذي عليه عمل أكثر الناس تجويز ذلك، وينبغي أن يقول إذا أراد ذلك: اللهم أوصل ثواب ما قرأته لفلان.

দ্রষ্টব্য : উজালাতুল মুহতাজ ইলা তাওজীহিল মিনহাজ ৩/১১০৪; ফাতহুল ওয়াহহাব বি শরহি মানহাজিত তুল্লাব ২/১৯; আসনাল মাতালিব ফী শরহি রাওযিত তালিব ২/৪১২; মুগনিল মুহতাজ ইলা মারিফাতি মাআনি আলফাযিল মিনহাজ ৩/৯১

🔹 মালেকী মাযহাবের ফকীহদেরও এক জামাত এই মত পোষণ করেন যে, কুরআন শরীফ তিলাওয়াতের ঈসালে সওয়াব করা জায়েয। যারা এই মত পোষন করেছেন তারা হলেন,,

ইবনে রুশদ (রাহ.) (৫২০হি.),
আবু বকর ইবনে আরাবী (রাহ.) (৫৪৩হি.),
আবু আবদিল্লাহ কুরতুবী (রাহ.) (৬৭১হি.),
আবু আবদিল্লাহ আলহাফফার (রাহ.) (৮১১হি.),
আবুল কাসিম আবদূসী (রাহ.) (৮৪৯হি.),
ইবনে হিলাল (রাহ.) (৯০৩হি.),
আবদুল হাই কাত্তানী রাহ. (১৩৮২হি.) প্রমুখ।

ইমাম ইবনে রুশদ (রাহ.)-কে কুরআন শরীফ তিলাওয়াত করে সওয়াবরেসানি করা জায়েয কি না জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন,

وإن قرأ الرجل ووهب ثواب قراءته لميت، جاز ذلك، وحصل للميت أجره، ووصل إليه نفعه، إن شاء الله.

কুরআন শরীফ তিলাওয়াত করে মাইয়িতকে সওয়াবরেসানি করা জায়েয, সে এর সওয়াব পাবে এবং এটা তার উপকারে আসবে ইনশাআল্লাহ। -নাওয়াযিলে ইবনে রুশদ পৃ. ১৪৪৬

দ্রষ্টব্য : আলমিয়ারুল মুরিব ১/৩২১, ৩৩১; সালওয়াতুল আনফাস ১/৩২

আহলে হাদীসদের মধ্যেও একাধিক আলেম একই মত গ্রহণ করেছেন। শায়েখ উবায়দুল্লাহ মুবারকপুরী (১৪১৪হি.) বলেন,

دعا، استغفار، صدقہ، خیرات، حج و قربانی کی طرح تلاوت قرآن پاک کا ثواب بھی میت کو  پہنچتاہے

দুআ, ইস্তিগফার, দান-খায়রাত, হজ্ব ও কুরবানীর মত কুরআন তিলাওয়াতের সওয়াবও মাইয়িতের কাছে পৌঁছে। -ফাতাওয়া শাইখুল হাদীস মুবারকপুরী, সংকলন ও বিন্যাস : ফাওয়ায আবদুল আযীয উবায়দুল্লাহ ১/৪৫৯

আরো দেখা যেতে পারে : আলফাতহুর রাব্বানী মিন ফাতাওয়াশ শাওকানী পৃ. ৩১৬৩-৩১৭৮; ফাতাওয়া নাযিরিয়া ১/৫৬২, ৫৬৪; ফাতাওয়া আহলে হাদীস ২/৬৬২